老话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。

一个人的成就再大，也大不过他的格局。

所以，决定一个人命运的，不是天赋、不是出身，而是格局。

人＋山=仙，人＋谷=俗。

高度不够，看到的都是问题，

格局太小，纠缠的都是鸡毛蒜皮。

真正有大格局的人，视野广阔，志向高远，从不为小事纠缠。

曾国藩平叛有功，升任二品大员。

按道理，他的官轿也应该从蓝呢轿换成绿呢轿，以彰显身份。

曾国藩觉得没必要，他也不愿张扬，于是没让仆人换。

结果，他出门的路上，在一个窄巷里，遇到一顶绿呢轿。

绿呢轿看对面一个蓝呢轿居然不让路，顿时恼了。

仆人气势汹汹地冲上去，把曾国藩拖了出来。

绿呢轿的轿帘也掀开了，那轿中的高官想看看谁那么大胆，敢挡他的道。

一看，发现居然是曾国藩。

那人连忙滚下轿子，跪倒在曾国藩面前，不断地磕地，连声说：“大人恕罪，大人恕罪！”

虽然受了侮辱，曾国藩却没有生气，一把扶起这位官员，安慰他不必把这件事情放在心上，他不会计较。

王阳明说：持志如心痛。

坚守自己的志向，就如同心痛一样。念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？

真正大格局的人，情绪稳定，心态良好，不纠缠、不计较，一心做自己想做的事。

正为如此，曾国藩创下了九年内连升十级的官场奇迹，终于成为一代名臣。

所谓格局，“格”是格物致知的“格”，就是认识、见识的意思。

一个人的见识里，往往就藏着一个人的格局，一个人格局的大小，也决定着见识的高低。

在平叛太平天国的战争中，曾国藩和左宗棠都功不可没。

但是二人的方略差别很大。

曾国藩从不浪战，每到一处稳下营盘，先求不败，因而行动迟缓。

左宗棠打仗比较血性，也比较灵活，所以经常骂曾国藩贻误战机。

俩人的格局不同，见识自然也不同。

曾国藩看的是太平天国的国运，看的是大势。

当时的洪秀全沉迷享乐，太平天国内部内斗不断，只要自己稳住，那敌人就完了。

左宗棠看的，却是一城一池的得失，一两场战役的胜败。

可他没有想过，战争看的是天时地利人和，很多时候要拼人品。

与其依靠“浪战”去赌一把，不如老老实实稳住营盘，围城困敌，只要不犯错，就是百分之百的胜利。

《孟子·尽心上》中说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”

唯有登高，才能望远。

一个人站得足够高，格局足够大，才能高屋建瓴，见识不凡。

国学大师钱穆老先生游一座古刹，看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。

老先生由此感慨地说：“以前，僧人种树时，已经想到寺院百年以后的愿景，而今，小沙弥在这里种花，他的眼光仅仅是想到明年！”

曾国藩说：谋大事者，首重格局。

一个人大事难成，不是才华不够，机遇不到，是因为心中的格局太小。

小沙弥种花，仅仅想到明年赏花；而僧人种植松树，则是看到了百年之后的愿景。这就是见识的差别。

有的人做事，只看眼前的利益，有的人做事，却看几十年的发展。

下棋的时候，真正的高手都要往后看几步，提前想到对手可能落子的地方，并找到应对的办法。

而所谓的臭棋篓子，就是走一步看一步。

一个人看得够远，才能走得够远。

谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。

大格局，就是有足够大的视角去审视人生，站得更高才能看得更远，有大格局才能成大事。